皎然吐槽：陆羽《茶经》有名只是个传说
好友郑容来相见，皎然以茶会友，喝了大半夜。茶友圈里都有一个通病，喜欢晒喝茶，而且都说自己的茶好。皎然虽是高僧，也不免俗，第二天就在圈里晒喝茶，将自己的茶夸上了天，还推送陆羽。皎然爱饮茶，精通茶事，茶圣陆羽好友（陆羽称“缁素忘年之交”），是现存留诗陆羽最多的诗人。
他晒的就是这首茶诗《饮茶歌送郑容》：
丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。 名藏仙府世空知，骨化云宫人不识。 云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。 霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。 赏君此茶袪我疾，使人胸中荡忧栗。 日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，高歌送君出。
皎然画像
“丹丘羽人轻玉石，采茶饮之生羽翼”，诗歌起势奇崛，开篇就将诗带入神仙境界。修仙道人不再看重服丹药，是因为有茶可饮，同样有升仙效果。升仙是道人修炼的理想境界。“生羽翼”句出道家著作《天台记》：“丹丘出大茗，服之生羽翼”。 “名藏仙府世空知，骨化云宫人不识”，这茶之名只在仙府有录，其轻身换骨的功效世人不识。仙府是道教元始天尊的居处，云宫是太上老君的丹房，与后句云山都泛指神仙的居住处。道家陶弘景《杂录》：“苦茶轻身换骨，昔丹丘子黄山君服之。” “云山童子调金铛”，仙童开始煎茶。铛，即陆羽《茶经》里的鍑，就是煎茶烧水的锅，神仙背的锅自然与世人有别，是黄金打造的“金铛”。 总而言之，皎然开篇五句诗，句句不离神仙，反复向好友神侃这茶的珍贵，意思就是：这货咋不上天，是神仙之饮，吃瓜群众没见过更不知道功效。皎然说饮茶的好处还真不是吹的，引经据典都有实锤。 皎然接下来一句“楚人茶经虚得名”（楚人，指陆羽，湖北竟陵人），常让人费解，好像现在他跟陆羽是好友，他却在圈里说对方代表作有名是虚的，这操作不是要主动掀翻友谊的小船么？如果遭拉黑也毫不冤枉。皎然在这里其实是蹭陆羽之名夸自己的茶好。用现在的话说就是：“陆羽同学，出来走两步，这样的好茶，居然《茶经》没载，你的《茶经》很有名只是个传说”。皎然吐槽陆羽的意思就是，这样的好茶应该记载在《茶经》里。 皎然此例一开，吐槽陆羽就代有其人，凡有夸好茶者都要拿陆羽说事。蔡襄在《和杜相公谢寄茶》写道：“却笑虚名陆鸿渐，曾无贤相作诗夸。”蔡襄在福建督造贡茶，有好茶寄送已经离休的宰相杜衍分享。杜老写诗相谢。蔡襄和诗回复，调侃陆羽虽然因茶有名，却没有贤相作诗夸赞，意思是自己比陆羽幸运。看来蔡襄也很矫情，吐槽陆羽是为了炫耀杜老对自己的点赞，陆羽的无奈同谁说理去？ 宋代林逋《烹北苑茶有怀》：“世间绝品人难识，闲对《茶经》忆古人”，意思是北苑茶是人间绝品人们不识，翻遍《茶经》不见记载，想起来是因为陆羽没有到过建安。因为陆羽在《茶经》写着建安茶“未详”：“其思、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、韶、象十一州未详，往往得之，其味极佳”。宋杨亿《北苑焙》：“鸿渐茶经在，区区不遇真”，也是感叹陆羽没有记载北苑茶。明代王洪感谢朋友赠送的好茶，写诗道：“常笑茶经收未遍，每于泉品较来真”，也是吐槽陆羽《茶经》没有收录朋友的好茶。陆羽有著作《水品》，苏轼夸安平泉水好，有诗句“当年陆羽空收拾，遗却安平一片泉”，便是吐槽陆羽忘记了记载安平泉。陆羽接二连三地遭遇吐槽，求心理阴影面积有多大？
皎然接着写煎茶对饮，“霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜有生”。这是一个冬日寒夜，夜半霜浓压折了兰草的枝叶，但知己情暖欢谈不歇，茶喝了一遍又一遍，“啜有生”。缃花，浅黄色的花，指煮茶时锅中泛起的茶汤沬渤。皎然有诗写“天目山茶”的诗句：“投铛涌作沫，着碗著生花”。陆羽在《茶经》里强调煎茶的技巧要调汤花。 “霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜有生”表达寒夜里朋友相聚喝茶的意境同后人宋代杜来《寒夜》诗句：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”恰有同趣。杜来就因为这句诗而著名，皎然这句诗知道的人反而不多。句中“芳草折”语含双关，芳草也指兰草。折芳草或香花相赠是古代朋友或男女恋人间表达情意的一种风俗。皎然《送侯秀才南游》：“芳草随君自有情，不关山色与猿声”。唐代杨谏《赠知己》：“江南折芳草，江北赠佳期。”东汉古诗十九首有《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”。“芳草碧连天”，成了李叔同“长亭外，古道边”《送别》的场景。可见，情人节鲜花香草贵由来已久。
湖州皎然塔
“赏君此茶袪我疾，使人胸中荡忧栗”，皎然用自己的亲身体验，向好友夸自己的茶有袪疾解忧闷的功效。他这句诗仿佛是写剡溪茶的简省版。皎然在《饮茶歌诮崔石使君》诗中这样夸剡溪茶：“一饮涤昏寐，情来爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。” 次日太阳已上山顶，好友要告别了。“日出香炉情未毕”，因为情兴未毕就一路相送过了虎溪，“醉踏虎溪云”。香炉即庐山香炉峰，李白有“日照香炉生紫烟”诗句。古人分别相送有唱曲的习惯，李白“忽闻岸上踏歌声”，便知道是汪伦来相送。皎然“高歌送君出”，唱的就是这首茶歌，如果是现在的话，便要在群里发抖音了。 东晋高僧慧远法师在庐山东林寺净修弘法，有送朋友不过虎溪的规矩。有一次，法师送别陶渊明、陆修静，因为一路欣谈，不知不觉就过了虎溪，破了规矩。人们就常用“过虎溪”指朋友交谊深厚。唐李白《别东林寺僧》：“笑别庐山远，何烦过虎溪。”孟浩然《过龙泉精舍》：“日暝辞远公，虎溪相送出。” 民间有气象预报“霜重见晴天”的谚语就反映在这首歌里，“半夜霜天”，次日就是灿烂的“日出香炉”了。因为有霜的气象条件是寒冷、无云、少风，近地表低温使水汽在植物叶表面凝结成霜，表明气候稳定，天气晴朗。同样，有“露重见晴天”的谚语，所以陆羽在《茶经》教我们采茶要看天气“凌露采焉”，也就是早晨有露水，今天就是晴天可以出门采茶。还有皮日休《茶籝》诗“开时送紫茗，负处沾清露。” 《饮茶歌送郑容》全诗表达的是以茶会友的情景，时间在冬日寒夜，地点在庐山。如果虎溪是用典的话，但诗中又提到香炉峰，无疑皎然在圈里标记的地图位置在庐山。微信朋友圈与诗词都有一个共同点，用最少的语句表达丰富的内容。古人写诗就经常要用到典故，如同今天网语的“梗”，不了解梗便无法聊下去；同样，只有熟悉典故，读诗方能析骨食髓知全味。 皎然，俗姓谢，字清昼，唐代著名诗僧。他家族基因强大，祖上有山水诗鼻祖谢灵运。皎然早年在庐山修禅，回湖州妙喜寺后同陆羽成好友，可见皎然在陆羽写成《茶经》后，又去过庐山。郑容，历史上无载，但“芳草折”“情未毕”“过虎溪”都表示他同皎然是知己朋友。
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