中日黄檗文化界齐聚京都 纪念隐元禅师诞辰426周年

 中日双方合影。　郑松波　摄

       中新网京都11月4日电 (郑松波)正值隐元禅师诞辰426周年，中日黄檗文化界4日齐聚京都宇治黄檗山万福寺，共同纪念这位东渡日本的中国高僧。

　　当天，日本黄檗宗大本山万福寺举行盛大祈福法会。在日本黄檗宗管长近藤博道主持下，在肃穆的诵经声中，祈福法会按照中国明代时候流传下来的仪式仪轨举行。来自隐元禅师故乡的福清黄檗文化促进会与日本一般社团法人黄檗文化促进会及东京、大阪、神户等地旅日华侨华人代表等，当天专程赶来，共同缅怀隐元禅师为后世创下的丰功伟绩，并祈愿中日两国人民世代友好。

　　当天下午，中日双方还在宇治市举行中日黄檗文化交流会。中国驻日本大使馆总领事詹孔朝、日本宇治市日中友好协会事务局局长矢野友次郎、宇治市议员服部正、福清黄檗文化促进会会长林文清等人士，以及旅日福建乡亲代表等参加了交流会。

　　詹孔朝表示，今年是中日友好和平条约缔结40周年。中日两国，一衣带水。福建与日本友好交往历史悠久。发源于福建福清的黄檗文化在中日文化交流史上占有重要的地位，影响深远。福建也是中国茶文化的发源地之一。他希望通过中日黄檗文化交流，增进两国特别是福建福清与京都宇治两地的友好关系。

　　福清黄檗文化促进会会长林文清表示，黄檗文化是中日共同文化符号和历史记忆。在新时期，中日双方继承先辈海丝精神，以文化拉近情感距离，以文化带动产业发展。

　　矢野友次郎表示，宇治市日中友好协会自成立以来，一直致力于日中友好。他介绍说明年是宇治市日中友协成立45周年。他希望以此为契机，双方保持密切往来，继续宇治与福清的友好渊源关系。

　　当天，中方交流团一行还参访了拥有160多年历史的宇治抹茶里千家——中村藤吉本店，双方进行友好交流。(完)

      福清是日本黄檗宗创宗祖师隐元禅师的故乡，也是日本煎茶道的发源地。福清黄檗山万福寺是全国汉传佛教重点寺院，被誉为“临济祖源、黄檗祖庭”。明末清初时，黄檗禅僧隐元受邀东渡日本，不仅弘扬了黄檗禅风，而且直接传播了中国中华文化。他在日本重兴禅宗，创建新寺。为了感念家乡，他将京都宇治的新寺亦命名为“黄檗山万福寺”，开创“黄檗宗”，后成为日本佛教重要一支流派。同时期，隐元禅师也把家乡的煎茶传入了日本，后形成日本两大茶道之一的煎茶道。

       为了缅怀隐元宗祖创下的丰功伟绩，1956年成立的全日本煎茶道联盟尊隐元禅师为始祖，日本煎茶道人士经常来到福清“古黄檗”祖庭取水，以示不忘祖源。

       隐元禅师与闽茶渊源

      隐元禅师（1592-1673）是明末禅宗高僧，重兴福清黄檗山万福禅寺，他以黄檗山为弘法中心，培养诸多优秀法子孙，开辟京都黄檗山万福禅寺，创立日本禅宗新兴流派黄檗宗，传承至今。隐元禅师即为日本“黄檗文化”开山祖师，因其弘法功绩，生前受日本皇室封为大光普照国师。同时也是促进中日友好交流的一代文化伟人，备受敬仰。 

      在日本期间，隐元大师不仅传播了佛学经义，还带去了先进文化和科学技术，并将带去的明代煎茶亦逐渐形成日本煎茶道。

      隐元禅师与茶的渊源

日本煎茶道，把饮茶从日常生活提升到精神文化层次

      在饮茶上，隐元等东渡僧人把明代南方煮茶的习惯带入日本，经过流传，形成了日本茶道中的煎茶。

      明代，中国的茶叶加工方式发生了改革，茶叶由唐宋时的饼茶、团茶，改制为条形散茶。人们沏茶是将散茶置入壶(碗、杯)中，直接用沸水冲泡，这就是人们常说的泡茶。这种沏茶方法，不仅简便，而且保留了茶的清香，更便于对茶的直观欣赏，可以说，这是中国饮茶史上的一大创举，一直为人们沿用至今，福建“功夫茶”由此发展演化而来，隐元禅师正是把闽茶文化的精髓传播至日本。

      煎茶即把茶叶放入急须（茶壶），注入热汤浸泡而倒出饮用。日本黄檗宗内的饮茶习惯，不断流传，在形式上是边喝茶边围坐清谈，吸引了大批文人参与，波及日本上流社会。这种现象被称为煎茶趣味，并形成许多流派，传承至今。

      黄檗文化

     隐元禅师为代表的黄檗文化具有千年以上的悠久传承，是具有世界性影响的综合性文化形态。它扎根于华夏文明的深厚大地之中以佛教文化为内核，涵盖儒家文化与道家文化等丰富内容。

     黄檗文化传播于福建、浙江、台湾等东南地区，进而传播于日本、东南亚、欧美等国，迄今不衰，具有世界性的广泛影响。

     隐元禅师东渡日本途径路线

     福清

福建福清的万福寺创建于唐代，是已有千年历史的古寺名刹。明末清初之时，隐元禅师便是从万福寺率领徒众出发

     厦门

天界寺相传，当年隐元来到中左所(厦门)暂住于天界寺(一名醉仙岩，在今厦门园林植物园中），随后乘坐郑成功提供的船只东渡日本。

     日本

到达日本后，隐元禅师在京都建立寺庙，不忘故山，命名黄檗山万福寺。后来日本黄檗宗僧侣就称福建的祖寺为“古黄檗”，称京都的新寺为“新黄檗”

   虎溪岩

      在厦门虎溪岩寺里有一副对联，上联曰：“虎溪石月会记东林盛事”，下联是“黄檗传灯辉扬岛国扶桑”，上联的“东林”，指的是隐元故乡——上迳镇东林村；下联的“岛国扶桑”，说的就是“日本国”。这幅对联把隐元的东渡弘法之事刻石铭记之，恰好说明了虎溪岩寺与隐元、以及黄檗的关系。

      厦门虎溪岩寺，据《虎溪派系祖字薄》记载，自明末，虎溪岩寺承接的是福清黄檗山的剃度法脉。其开山祖师释元飞（1672-1742年）为黄檗山万福寺赴日本传教隐元和尚第四代徒孙。

     1673年（日本宽文十三年）4月3日，隐元禅师不幸在日本圆寂，时年八十二岁。日本天皇为了表彰隐元禅师在日本传法的功绩，特赐给隐元“大光普照国师”的称号，这是中国僧人获得的最高荣誉。隐元禅师在日本传法弘道整整20年，他和他的弟子为福建人民与日本人民的友好往来与文化交流作出了重大的贡献，留下了许多脍炙人口的历史佳话。隐元禅师作为一代高僧著作甚多。主要有《黄柏山志》、《黄柏清规》、《黄柏语录》、《云涛集》、《松堂集》、《太和集》、《弘戒法仪》等。这些都是隐元禅师留给日本人民的一份珍贵文化遗产。（图文来源：黄檗文化促进会）

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